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  • 《大方广佛华严经》卷第二十四

    大方广佛华。严经卷第二十四十回向品第二十五之二于。阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子!云何为菩。萨摩诃萨不坏回向?“佛子!此菩萨摩诃。萨于去、来、今诸如来所得不坏信,悉能承事一切佛故;于诸菩萨,乃至初发一念之心求一切智,得。不坏信,誓修一切菩萨善根无疲厌故;于。一切佛法得不坏信,发深志乐故;于。一切佛教得不坏信,守护住持故; [详细]

    2019-12-08 01:27 分类:佛教经典
  • 菩萨:中国的菩萨、观音菩萨

    一、中国的菩萨菩萨,又名菩提萨埵。菩提就是觉悟,萨埵是指有情(一切拥。有爱、恨、情、仇、苦、乐、悲、喜。等情的众生),菩提萨埵就是“觉有情”、“道众生”、“道心众生。”。菩萨是“上求菩提(觉悟),下化有情(众生)”之人,能够自觉觉他,广发菩提心,以智上求无上菩提,以悲下化芸芸众生。菩萨摩诃萨,即大菩。萨,又称为“大士、 [详细]

    2019-11-23 03:19 分类:佛教圣地
  • 素馅饺子做法

    其一馅料:白菜(洋白菜)切碎胡萝卜。小丁香菇丁(花生小丁也可以没有)炸馒头小丁和锅里的油少许一些油条小丁姜末十三香盐其二1。馅料:胡萝卜,白菜(份量最多),香菇,黑木耳,细粉丝,全部打碎调和加上色拉油和盐搅匀。不用炒熟。2。制做:用自家面粉和好面团做成面皮,包上馅料包好。水开就可下锅煮。3。调味醋做法:用醋和少许酱油和 [详细]

    2019-10-03 11:20 分类:佛教素食
  • 三十三种不清净的布施

    佛告诉毗。耶娑,有人虽做。了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施:第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发。心所施的财物,这不。是真正的布施。第二种,有人昨天请我吃过一块蛋糕,今天我。要还礼;或者他十几年前帮助过我,现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃。报李,礼 [详细]

    2019-09-28 07:32 分类:佛教文化
  • 《大方广佛华严经》卷第十二

    大方广佛华严经卷第十二如来名号品第七于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉,于普光明殿坐莲华藏师子之座,妙悟皆满,二行永绝;达无相法,住于佛住;得佛平等,到无障处;不可转法,所行无碍;立不思议,普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱,莫不皆是一生补处,悉从他方而共来集,普善观察诸众生界、法界、 [详细]

    2019-09-23 03:50 分类:佛教经典
  • 妙法莲华经 常不轻菩萨品第二十

    妙法莲华经常不轻菩萨品第二十后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时佛告得大势菩萨摩诃萨,汝今。当知,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者,若有恶口、骂詈诽。谤,获大罪报,如前所说,其所得功德,如向所说、眼耳鼻舌身意清净。得大势,乃往古昔,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛、名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间 [详细]

    2019-09-11 09:04 分类:佛教经典
  • 忏悔

    忏悔是在佛菩萨圣像前,至心发露自己今生或以往不当的过错,誓不再犯的意思。详细一点说:“忏”是梵语“忏摩kkasa。mayau”的略称,与我国“悔过”的上一个字合并,就叫“忏悔”(如今各寺传三坛大戒,登坛所行的忏悔礼拜仍叫“忏摩。”,其他时候很少用),意思就是请求容忍。我悔罪,让我有改过迁善的机会,并祈求谅恕的意思。也就 [详细]

    2019-09-10 05:19 分类:佛教文化
  • 豉油双菇

    配料:白玉菇,蟹味菇,姜,尖椒,美极鲜味汁制作方法:1,把蘑菇掰成小朵,然后用水冲洗干净。大家要注意清洗蘑菇最好是用。水冲洗,最好不要泡在水里洗,那样会损失很多维生素。2,姜切片备用;尖椒切成小段备用。3,锅中放油,油热后放入姜片爆香。4,放入蘑菇翻炒至蘑菇熟透。5,蘑菇炒熟后,放入美极鲜味汁,翻炒均匀。 [详细]

    2019-09-09 11:50 分类:佛教素食
  • 第二十五章 夫为道者

    第二十五章夫为道。者。佛言:夫。为道者。犹。木在水,寻流而行,不左触岸。亦不右触岸。;不为人所取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保其入海矣。人为道。不为情欲所惑,不为众邪所诳,精进无疑,吾保其。得道矣。本章以譬喻说明修行佛法者。要像木头,在河流中顺流而下,不靠左岸也不靠右岸。意即修行人不受任何五欲的鬼神所搅, [详细]

    2019-09-04 05:18 分类:佛经大全 四十二章经
  • 印光大师文钞续编——净土圣贤录序

    净土圣贤录序(民二十二年)净土法门.广大如法界.究竟如虚空。一切法门.无不从此法界流一切行门.无不还归此法界。天姿聪明者.每以事简易而。理庸常.遂致不加详审。不但自不修习.且复发为议论.阻止破斥他人之修持.以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见。陕毛.尽知诸。法而不识自己之世智辩聪.自视为宗教皆通.佛称为可怜悯者。不思华 [详细]

    2019-08-31 08:44 分类:佛教印经
  • 天天行善命运却不见改变?

    有人说自己运气十分差,也有人说自己的命不好,也有。人说自己天天行善却没有什么改。变……下面我对福报和命运打一个浅显。易懂的比方,你就明白原因了:人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来,他的杯子大小和水的量是定好的,而且这时杯子漏水比较少。这时,只有这。时,可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同 [详细]

    2019-08-30 10:39 分类:改善命运
  • 《大方广佛华严经》卷第十三

    大方广佛华严经。卷第十三光明觉品第九于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时,世尊从两足轮下放百亿光明,照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三。十三天、百亿夜摩天、百亿兜率 [详细]

    2019-08-13 09:16 分类:佛教经典
  • 佛教“四念处”含义

    四念住是佛教的人生观,即时时刻刻要保持的四种正念:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。作为学佛的人,倘若没有这个观点,信仰就建立不起来,道心不够稳定。“观身不净”,要经常观察自己的五蕴身是不干净的,是脆弱的、变化的,所以不要围着这个色壳子整天打转转,贪这贪那。“观受是苦”,就是说我们所接触的一切外境,所领受到的都是 [详细]

    2019-07-29 06:49 分类:佛教文化
  • 《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨

    【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意。方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池。赞】莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨(三称。三拜)【开经偈】无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义【佛说阿弥陀经】姚秦三 [详细]

    2019-07-22 11:09 分类:佛教经典
  • 七佛灭罪真言注音

    此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是释迦牟尼佛说的,也是过去七佛共说的。诚心诵念此咒,可消除重罪。真言原文:离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。七佛灭罪真言注音:lípólípódì。qiúhēqiúhēdì。tuóluónídì。níhēlàdì。pílínǐdì。móhēqiédì。zhēnlíngqiándì。suōpóhē。 [详细]

    2019-07-13 03:32 分类:佛教文化
  • 佛教中道,凡事不要极端

    佛教中道,凡事不要极端所谓中道是指在说明事物时要具体问题具体分析。中道观念其实是一种思维方式,它贯穿于佛教所阐述的所有问题之中,它极典型。地表明了佛教思。想理论的特点。佛教苦乐中道。苦乐中道是佛教用中道思维解决的最早问题。在佛教产生之。初时主。要流行两种处世哲学:一是以顺世论为代表的享乐主义。,一是以耆那教为代表的禁欲 [详细]

    2019-07-12 08:51 分类:藏传佛教