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热图命理网 http://www.zibotongfengji.cn 2019-09-17 21:56 出处:网络 编辑:
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除夕的来历,除夕是春节的前夜,又叫年三十。一般春节和除夕最大的区别就是在于除夕那天要准备很多东西,而春节则是很多人口中的过年,那么除夕的由来是。怎样的呢?春节的习俗又是有哪些说法呢?下面来。详细解析。




一、除夕的由来
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一,即农历一年。最后一天的晚上,春。节前一晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫。“除夕”。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。水。饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆头。
“乾坤空落落,岁月去堂堂”。至于“除夕”的来历,有这样的相传,古时候有。一种叫夕的怪兽,头长触角,凶猛异常,经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避夕。兽的伤害。这年。除夕,桃花村的。人们正扶老携幼上。山避难。这时,村外来了个半大的。孩子,只见这孩子长得浓眉大眼,漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱,那孩子笑道:“婆婆,我的名字叫做年,让。我在家呆一夜,我一定把‘夕’兽撵走”。老婆婆答应后上山避难去了。
半夜时。分,“夕”闯进村。发现村里村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖,怪叫了一声。朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“夕”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“夕”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家。门大开,只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑。“夕”。大惊失色,狼狈逃蹿了。第二天,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了年的许诺。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。为此,大家纷纷都去拜会年,也就是现在的“拜年”(拜年的由来),把年的。图帖在门口或窗前,叫年画(年。画上的那个大胖小子就是年)年除掉夕的这。一天叫做除夕(除夕的由来)。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更。待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。二、春节的习俗
1、贴门神
朱仙镇木板年画 对脸门神 马。上鞭
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂。在人的旁边,后来是画成门神。人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟。二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬。德二人像为门神的,还有。画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户。各一张,后代常把一对门神画成一文一武。门。神分三类:第一类是“大门门神”,多贴在车门。或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。第二类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门神。都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执槊钺。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送。子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠。的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品。了。
2、贴春联
春联亦。名“门对”、“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴,故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避。邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题。写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐发展为。春联。春。联真。正普及始于明代,与朱元璋的提倡有关。据清人陈。尚古的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上。都要贴一幅。春联,以示庆贺。原来。春联题写在桃木板上,后来改写。在纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白,清宫廷春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。
3、贴福字、贴窗花、贴年。画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术,他反。映了人民大众。的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家。里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星。图》、《天官赐。福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联,年画也受其影响随之而盛行开来,全国出现了年画三个重。要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历。挂千,就是用吉祥语镌于红纸之上,长尺有咫,粘之门前,与桃符相辉映。其上。有八仙人物的,为佛前所挂。挂千民户多用它,世家大族用它的较少。其黄纸长三寸,红纸长寸余,是“小挂千。”,为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的,与压岁钱一样,有压胜的作用。
4、置天地桌
这是一个临时性的供桌,是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌,因为平时对佛供。献较。少,到年终岁尽时对神佛大酬劳一次,此。外,这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同,除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外,其受祀的偶像也大。都是临时性的,如:"百分",它是一本木刻版的。神像画册;"天地三界十八佛诸神",是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上。诸像有的接神后即焚化,如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一,如堂屋地方宽大,可。置于屋中,如屋内无地,就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时,所以民。间有此接神习俗。
5、守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南。北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年。寄以美好希望之意。


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