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端午节的详细介绍

热图命理网 http://www.zibotongfengji.cn 2019-11-08 10:06 出处:网络 编辑:


端午节是哪天什么时候?


  每年农历五月初五是端午节,201。4年的端午节。是:2014年6月2日。

 


端午节简介:


  端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日。等等。虽然名称不同,但总体上。说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。


  过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由。于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于。是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的。习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒。饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已。消失外,其余至今流传。中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。


  关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪。念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于。三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先。生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起。源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原。的爱国精神和感人诗辞,已广泛。深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文。化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。


  时至。今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。



端午节由来与传说:


  端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国。时期,至今。已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:

 


1,源于纪念。屈原


  据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导。举贤授能,富国强兵,力主联齐。抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭。谗去职,被赶出都城,流放。到沅、湘流域。他在流。放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈。原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己。的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。


  传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗。江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹。吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则。拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想。出用。楝树。叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。


  以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄。酒的风俗;以此来纪念爱国诗人。屈原。
 


2,源于。纪念伍子胥


  端午节。的第二个传说,在江浙一带。流传很广,是纪。念春秋时期(公元前770--前。476年)的。伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃。暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚。平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死。后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言。陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍。人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入。大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。



3,源于纪。念孝女曹娥


  端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是。东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见。尸体,当时孝女曹娥年仅十四。岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五。月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。


  孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹。娥投江之处兴。建。曹娥庙,她所居住的村。镇改名为曹。娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

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4,源于古越民族图腾。祭


  近代大量出土文物和考古研究证实:长江。中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的。文化遗存。该遗存的族属,据专家推断。是一。个崇拜龙的图腾的部族。----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙。的子孙。其生产工具,大量的还是。石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹。陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他。们创立用于祭祖的节。日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午。节成了全中华民族的节日。

 


端午。节的习俗:


  我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:

 


1,赛龙舟:


  ?龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。


  其实 ,“龙舟。竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是。祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。


  后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在。各地人们还付予了不同的寓意。


  江浙地区划龙舟,兼有纪念当地。出生的。近代女民主革命家秋。瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上。水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节。”,以庆祝插秧胜利和预。祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪。念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。


  清乾隆二十九。年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时。台湾知府蒋元君。曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在。香港,也举行竞渡。


  此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙。舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行。“屈原杯”龙舟赛。19。91年6。月16日(农历五。月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头。”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣。读祭。文,并为龙头“。开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动。的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。



2,端午食粽


  端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花。样繁多。


  据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木。灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。


  晋代,粽子被正式定为端。午节食品。这时,包粽子的原料除糯。米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智。粽”。 时人周处《岳阳。风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中。掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。


  到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入。粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作。的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已。出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。


  一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包。粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不。衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

 


3,佩香囊:


  端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有。朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。


端午的鸭蛋


  高邮的端午较为特殊,有系百。索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在。胸前。

 


4,悬艾叶菖蒲:


  民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人。们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙。船花,制成人形或虎形,称为。艾。人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。


  艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾。绒”,是灸法治病的重要药材。


  菖蒲是多年生水生。草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。


  可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些。活动也反映了中华民族的优良传统。端。午节上山采药,则是我国各国个民族。共同的习俗。

 


端午节诗歌诗句:


端午


(唐)文 秀 


节分端午自谁言,万古传闻为屈原;


堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。


七律.端午 


(唐)殷尧藩


少年。佳节倍多情,老去谁。知感慨生;


不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。


鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼。明;


千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。


竞渡歌(节录)


(唐)张建封


五月五日天晴明,杨花绕江。啼晓鹰;


使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;


使君出时。皆有准,马前已被红旗引;


两岸。罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;


鼓声三下红。旗开,两龙跃出浮水来;


棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;


鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;


坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;


前船抢水已。得标,后船失势。空挥挠。


节令门.端阳


(。清)李静山


樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。


门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。


七律.端午


老 舍


端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;


相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;


有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;


当年此会鱼三尺,不似今。朝豆味香。

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端午节相关谚语:


未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。


清明插柳,端。午插艾。(北方)


癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)


蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)


端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)


午时水饮一嘴,较好补药吃三年。 。(山东)


喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)


有钱难买五月五日旱(山西)


未吃端。午粽,寒衣不可送;吃了端。午粽,还要冻三冻。(宝山)


端午节,天气热;五毒
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